Master of Arts, The Ohio State University, 1964, Graduate School

Committee: Not Provided (Other) Subjects:

Master of Arts, The Ohio State University, 1965, Graduate School

Committee: Not Provided (Other) Subjects:

Doctor of Philosophy, The Ohio State University, 1963, Graduate School

Committee: Not Provided (Other) Subjects: Literature

Doctor of Philosophy, The Ohio State University, 1963, Graduate School

Committee: Not Provided (Other) Subjects: Literature

Doctor of Philosophy, The Ohio State University, 2017, French and Italian

L'objectif de cette these est de relever la presence de certains elements anthropologiques, plus precisement chamaniques dans deux ouvrages tires de la litterature francaise : Le neveu de Rameau de Diderot et Caligula d'Albert Camus. Notre travail demontrera que les protagonistes de ces deux ouvrages, le neveu et Caligula, presentent des traits et des caracteristiques rappelant ceux d'un chamane. Dans Le neveu de Rameau cette proposition semble traduire la volonte meme de Diderot, notamment dans la facon dont le personnage du neveu a ete concu selon la perception du XVIIIe du chamane. Nous etablirons que cette perception impregnee d'eurocentrisme ignore la vraie valeur de la fonction sociale et spirituelle porteuse d'une verite d'un chamane, et ne se concentre que sur l'aspect exterieur des rites chamaniques. Cette conception erronee percoit le rite chamanique comme etant simplement le fruit d'une excentricite flagrante et non pas comme l'enonciation, de la part du neveu, d'une verite qui se trouve dans son discours et son gestuel. Dans la piece de Camus, nous releverons des elements s'apparentant au chamanisme telle la transformation de Caius en Caligula qui s'apparente a un rite initiatique provoque par la mort de sa sœur Drusilla qui entraine la prise de conscience de Caligula d'une verite : l'absurde. Nous releverons dans les deux ouvrages des passages ou le neveu et Caligula se rapprochent de la fonction de chamane dans la mediation qu'ils exercent entre deux esthetiques, l'une representant la norme de leur epoque, l'autre une nouvelle esthetique porteuse d'une verite artistique (le neveu) et de la dure verite de l'absurde (Caligula). La folie represente le point de depart de notre travail en ce qu'elle manifeste a la fois l'authenticite de la teneur du discours des personnages et de la maniere dont ils vivent. Nous mettrons en relief la verite contenue dans cette folie en utilisant comme outil d'analyse Histoire de la folie a l'age classique et L (open full item for complete abstract)

Committee: Danielle Marx-Scouras Professor (Advisor) Subjects: Literature

Master of Arts, Miami University, 2003, French, Italian, and Classical Studies

L'objectif de cette these est d'examiner la place de l'Homme dans l'article ENCYCLOPEDIE, centre nerveux de l'ouvrage du meme nom auquel Diderot a dedie pres de vingt ans de sa vie. Il s'agit d'etudier comment le recours aux renvois dans l'Encyclopedie et l'emploi de prolepses pourraient eventuellement amener a la conclusion que l'Homme defendu par les Lumieres n'est qu'un ideal jamais reellement accompli, idee que l'on pourrait assimiler a une theorie post-moderniste. Si l'Homme est constamment « renvoye » a un futur que l'on peut seulement envisager sans jamais vraiment l'atteindre, quelle conception de l'Homme les Lumieres defendaient-elles ? En etudiant, dans ce seul article, de quelle maniere Diderot gere les problemes de temporalite propres a l'Encyclopedie a travers la notion de continuite et quelle importance, des lors, est accordee aux renvois, cette these a pour ambition de placer l'Homme des Lumieres au sein d'une evolution philosophique qui se prolongera vers Heidegger, Levinas et Badiou.

Committee: James Creech (Advisor) Subjects: Literature, General